作为第一位也是目前唯一一位获得普利兹克建筑奖的中国建筑师，王澍

在宁波博物馆，他用旧瓦片建成了山水画般外墙；

在富春山馆，他用山形的屋顶呼应了周围连绵的青山；

在中国美院象山校区，他用合院式的布局留出了自然；

……

王澍用自己的建筑语言，向全世界的人重新诠释了

而除了表达文化，同时作为建筑师与设计教育者的他，更关注中国建筑发展的未来。

王澍认为，城市之中现代化的钢筋混凝土住宅，虽然为我们提供了便利，但却

因此，他主张重新利用砖、瓦、土、木等传统材料，唤醒我们的对“自然”的思考，让我们重新构建起自己的文化认同。

同时他也以自己的建筑作品，努力将我们的视线从建筑本身中解脱出来，让我们在走进建筑时，

对此，他在8年前发表发表普里兹克奖的获奖感言时，就提出了许多犀利的问题——

一直以来以工匠技艺为职业主体的建筑师，在今天如何生存？

在蔓延城市乡村的现代造城运动中，如果不大拆大建，城市建筑应该如何发展？

如果传统已经被拆为平地，新的城市建筑如何在废墟中接受历史和生活的记忆，重新建立文化身份的认同？

建筑学如何化解中国日渐加剧的城乡冲突？

面对这些问题，他一直在切身实践，并在设计与教育中寻找答案——

王澍普利兹克建筑奖中国第一个获得者中国美术学院建筑艺术学院院长

01 设计的目的是什么

今天所有人都在讲设计，设计被讲得很高大上，设计和经济的联系也被讲得很高大上，然而设计的春天真的来了么？

我觉得当我们在谈论设计的时候，仍然需要思考一些最基本的问题——

这是上海的隆昌公寓。

很多人会觉得奇怪，为什么在现代的大上海，还有这么一处与“现代”二字格格不入的地方？为什么你们搞建筑的人，会对这样一个奇怪的地方感兴趣。

隆昌公寓是中国在一个时代中，具有重要价值的生活的纪录。

它是以前上海老警察局关犯人的看守所，后来居民又住了进去。因为原本不是住宅，而是公共建筑，所以它有着特别宽大的走廊和楼梯。

也因此，当它变为住宅后，就出现了一个个极生动的生活的案例。

居民的加入让这里生长出了

王澍在活动现场

那么第一个问题就来了——

现在全中国的城市都在做一项行动——就是拆除所谓城中村这一类一起生活的空间，变成那种“高大上”的高楼大厦。

杭州-瓜山新村

在这些将被拆除的空间中，我们还可以看到保有一点记忆的曾经的生活，而随着这些建筑的拆毁，

某种意义上，这些东西消失的时候，生活也在消失，文化也在消失。

这时候，你就会开始怀疑设计——设计是为了消灭文化吗？

从学术上来讨论的话，这其中其实存在一个悖论——

而这个悖论在中国的表现尤为明显。

我觉得中国在过去几十年内，有一个很强烈的状态，就是大家都想着改变——人民群众对改善生活、追求美好新生活有着强烈的愿望。

因此我们开始对现代化产生一种极端的原教旨主义的追求，对互联网、科学技术以及新出现的AI等等，都开始产生带有

整个社会的这种狂热，让我觉得非常的有趣。

王澍在活动现场

其实在中国古代，我们曾用自然的材料做出许多优美的设计，这些作品的质量和审美价值都是极高的。

而如今，

对比之下，你会觉得这荒谬又可笑。

02 设计的基点在哪里

我们的城市究竟丢失了什么东西？我们要如何找回来？我觉得很重要的是，我们要思考——我们设计的基点在哪里？

对我个人和我们工作室来说，

中国文化和全世界其他文化相比，最大的特点之一就是关于自然这个话题的讨论。这是我们文化的根源。

21世纪初，北京建起了央视总部大楼这样的现代建筑，成为整个中国的象征。

文章来源：《现代建筑电气》 网址: http://www.xdjzdq.cn/zonghexinwen/2021/0210/583.html