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再论设计与社会变迁

来源:现代建筑电气 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2020-11-17

【作者】:网站采编
【关键词】:
【摘要】:“我们知道狮子比驯狮人强壮,驯狮人知道这点。问题是狮子不知道。文学的死亡,可能有助于狮子的觉醒,这不是不可能的事。”(特里·伊格尔顿,1983:189) “We know that the lion is

“我们知道狮子比驯狮人强壮,驯狮人知道这点。问题是狮子不知道。文学的死亡,可能有助于狮子的觉醒,这不是不可能的事。”(特里·伊格尔顿,1983:189)

“We know that the lion is stronger than the lion-tamer, and so does the lion-tamer. The problem is that the lion does not know it. It is not out of the question that the death of literature may help the lion to awaken.” (Terry Eagleton, 1983:189)

一、发问:设计与社会变迁(design and social change)的关系

本文的主旨在于讨论设计与社会变迁,设计如何介入社会?首先,本文的发问在于设计与社会变迁的关系为何?

二、历史角度的理论论辩

接着,我们先做由历史的角度提出一点理论的论辩,产生一些分析性假说。在20世纪初主要的西欧城市中浮现的现代运动(Modern Movement)所建构的现代建筑(modern architecture)浪潮中,设计(design),在产品生产过程中与学院教育制度中,历史地作为一种空间再现(representations of space),制度地生产出来了,这是一种现代空间的生产(the production of modern space)。经历了五个世纪时间逐渐加速的历史过程,文艺复兴时开始建构的西方建筑(Western Architecture)所开启的去历史化过程(dehistoricisation),古典建筑变成一个自主而绝对的建筑物,这是客体性(objectivity)与主体性(subjectivity)间的分离3,师与匠的历史断裂。到了18世纪,一方面,成为美术(fne arts)的一支,以审美价值区分建筑与营造。另一方面,由于考古学的发现,建筑史的研究成果就是建筑师主要的营造措辞。18世纪建筑表现的工业革命与启蒙主义理性,伴随着公共空间与公共建筑的产生,也可以视为政治、社会与知识自由,以及西欧布尔乔亚权力的快速增长。4而其古典与历史形式在19世纪末20世纪初,为工业社会所支持的技术力量与表现纯粹几何原型的空间的文化形式所破坏。时代精神(zeitgeist)被右翼的黑格尔主义者建构为建筑形式的风格(style)分类之规范性措辞与创造性破坏(creative destruction)的美学表现,建筑史家作为鸣锣开道的鼓吹手,建筑师则直接身兼创造者与破坏者。5欧美社会经历500年时间逐步加速的过程,现代性(modernity)步伐仍难掩鲁莽,这就是“成为现代”(to be modern)。设计,作为一种创造客体的计划(a plan for creating an object),在20世纪包豪斯(Bauhaus)开启的现代建筑教育影响之下,美国的哈佛大学的设计学院(GSD, Graduate School of Design),可以说是建筑,被视作设计教育的现代发展中有里程碑意义的教育体制。设计学院之下主要包括了建筑、地景建筑以及城市规划三者,既是设计的研究院(graduate school),更是专业的学院(professional school)。20世纪60年代柏克莱加大将学院更名为环境设计学院(CED, College of Environmental Design),也更偏重研究取向,就是面对环境(environment)这个整合性的新概念之后更进一步的发展了。至于在60年代到70年代社会运动所造成的反省性浪潮下,用李查·哈奇(Richard Hatch)编辑的《社会建筑的范畴》(The Scope of Social Architecture)一书6作为其中一例,可以视为西方的学院里建筑专业论述重新建构的里程碑。因为可以改变社会,所以称为社会建筑。终于,在20世纪末开始的全球信息化年代,借助信息科技的力量,建筑成为商品,追逐垄断性,然而却头脚颠倒,客体退位,几由真实中消失。“设计”推动了由工厂至市场的产品旅程,进入公共关系的形象世界。7前述建筑的客体性与主体性间彻底分离,建筑客体似乎取得了自身生命,由荧光幕上一诞生,就被视为是符号(sign),脱离了与建筑师主体的关系。建筑,成为都市奇观(spectacle)8的表演元素,建筑形式的物神(fetish)功能,使空间象征的设计成为更具支配力的“专业实务”。建筑,成为海市蜃楼之闪光,像幽灵般向我们发言,给予消费者一种奇观景象,像幻象般一再地打断我们的生活。9

在全球化信息化年代,建筑师作为一个自由职业的专业者,从来没有像当前这样成为形式主义的俘虏,与其说建筑师成为越界的城际流动的专业者,还不如说,建筑师成为文化明星,本身就是符号。偶像建筑师在当前全新的历史脉络下建构起来,诚然是建筑美学体制或是制度(institution)的作用者。

“建筑都是社会的‘迂回未成形的行动’(failed act),是社会深层趋势经过作用者中介的复杂表现,那些趋势无法明言,却又强大到足以模铸在石头、水泥、钢筋、玻璃里,以及在居住、买卖、或崇拜形式的人类知觉里。当然,社会价值的形式表现,并没有简单的、直接的、单一的诠释,建筑师的作品所示,在社会说了什么,以及建筑师想要说什么之间,总是有强烈的、半意识的连结。”10

文章来源:《现代建筑电气》 网址: http://www.xdjzdq.cn/qikandaodu/2020/1117/522.html

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